“梨花风起正清明，游子寻春半入城”，又是清明时节到，缅怀先烈祭祖天。
伴随三月清冷的微风，霏霏细雨淅淅沥沥地落下，打湿了石子路，青草地，也打湿了人们敏感多情的内心。
清明时节，落雨纷纷，行人断魂。远在梁代，就有人记载过：在清明节前两天，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明清明这天下雨，还有个专名叫做“泼火雨”。“纷纷”若是形容下雪，那该是大雪，正所谓“纷纷扬扬，降一场好大雪来。”但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到纷纷的，绝不是大雨，而是细雨，不同于夏天如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。清明时节的雨总能营造出一种“作冷欺花，将烟困雾”的凄迷又美丽的境界。
昨天刚下过今年清明前的第一场雨，我撑着伞在雨中走过，想起的却是去年的清明。
2020年的清明节，在一周的冷雨过后到来。那日思念的泪水中，不仅有对逝去亲人的怀念，还有向在疫情里离开我们的人们表达的哀思。
我们不仅祭拜同姓氏的祖先，也在追思缅怀逝去的英雄烈士。在新冠疫情中，那些在生死线上与死神争夺生命的医护工作者，让我们见证了太多熠熠生光的英雄时刻，因抗击新冠疫情而逝于春光的医护人员值得被我们缅怀追思。
他们之中，很多人的人生才刚刚展开。2月20日，29岁的彭银华的人生画上了休止符。他是武汉江夏区第一人民医院的呼吸内科医生，疫情来临时，他所在的科室成为抗击疫情的第一线，但后来因感染新冠病毒肺炎，彭银华不得不住入病房，在连续住院救治27天之后，因病情加重，他在金银潭医院抢救无效去世。
29岁，方将至而立之年的彭银华，在去年刚刚正式成为江夏区第一人民医院的呼吸内科医师。他和妻子结婚两年，原计划在今年2月1日为她准备一场迟到的婚礼仪式，但疫情袭来，他取消婚礼奔赴一线。彭银华的妻子已经怀孕6个月，不出意外，在今年的6月，他还将成为一名孩子的父亲。“医师”“新郎”“父亲”的身份，如今都被迫缺席。
而那个春天，似乎过于寒冷，玉兰没来得及盛放就凋零在冷雨之中。桃花纷纷开且落，樱花空自雨中愁，桃花雨，樱花泪，无人赏。悲痛的事情太多，抬不起沉重的眼皮。
然而，天似乎终于晴了，在那个悲伤的节日。是人们的眼泪清明了这个阴冷的春天？还是逆行的热浪融化了料峭春寒？
清明不仅是一个节气，一个节日，也是一个节点。于己，清明是缅怀、追思故人的情感出口；于家，清明是追溯源脉的寻根之行；于国，清明是缅怀英烈、追思历史的“家国同构”的时刻。它标记着感恩与珍重、逝去与铭记、过去与未来。死亡终结了生命，但有些精神却可以永远存在。
“臣在九泉心无愧，愿君清明复清明。”这是介子推写给主公的血书，他是心中无愧的，在这样一个天地清明，山水清明的日子，背着自己的老母亲离开了人世间，留下了千古如斯的清明，留下了“愿君清明复清明”的美好愿望。也许，晋文公看过了介子推清明的内心，看到了如此清明的死，才有了更加清明的政治。无论哪个时代，总有一些人，能够坚守内心的清明，也心甘情愿为自己的清明买单。这些人，总是让人肃然起敬，总是能够清明人的内心世界。
“死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事……死是一个必然会降临的节日。”我们每个人都是“向死而生”的，从出生的那一刻开始，就在一步步朝着死亡走去，死亡是人类之自然，并非洪水猛兽。
大卫·伊格曼在《生命的清单》谈到：
人的一生，要死去三次。
第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；
第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；
第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。
相似地，不久前看过的电影《寻梦环游记》讲述的也是关于死亡的维度的故事：人的第一次死亡是灵魂载体的消逝，而真正的死亡是所有人都忘记了你，即“终极死亡”——死亡并不是永久的告别，忘却才是。
米兰·昆德拉曾说：“对不朽来说，有小的不朽和大的不朽。小的不朽是指一个人在认识他的人的心中留下回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下回忆。”我们致敬每一个努力活过，并努力帮助他人好好活着的“平凡英雄”。
铭记和思念，也并不必须意味着悲伤与苦痛，它可以是温情的、有力量的。缅怀先人，不仅仅是单纯的思念，也是一种内化于心的的传承，好的家风与价值观在代代相承中永生；它也是一种自勉，时刻激励着自己感恩奉献、珍惜当下、踏实奋进。
在清明，我们一点一点持清自己身上的根脉，在怀想与眷恋中，也适逢一个沉静与思考的契机，我们在时间的轮回中追思，我们在历史的肩上回溯，我们思考生命，我们谈论死亡。在直面生与死的过程中，我们找到生命的热情所在，以充沛的生命热能对生活“全面参与”。
“小为家，祭祀祖先；大为国，缅怀英烈。”清明节早已超越一人一地一事的悲喜，走向一方、一国。清明节之所以不断积淀、沿袭不衰，正因为清明节承载了一代又一代中国人对历史的追思、对家国的珍视。清明节的习俗是丰富的，除了因介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等风俗活动。这是一个沉重的节日，也是一个轻盈的节日，苦与乐融合在一处，是生活的常态。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。我想，那么多子孙儿女，那么多天涯游子，几千年来，无论春风得意还是命途多外，大多在这一天风尘仆仆，回到先亲坟前，不仅仅是为了烧一陌纸钱，更是为了内心那一份“慎终追远”的情怀。这份情怀，千年不改，如血液一般，流淌在中国人的血管里，成为生命的一部分，也成为生命的根系，每到春天，每到清明，根系就向大地深处延伸，思念的绿叶也会蓬勃枝头。“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？”
蒋捷的听雨里这样写着:少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听兩僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。总是这样，伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞,丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋……天气阴沉下来,些许的冷意更让人有清明时节细雨断肠的感觉，对岁月的感叹，对过往的敬畏涌入心中。
清明总就应祭奠什么，为逝去的人致哀这是最深刻的，但是过往都是一去不复返，该追忆的怎样会仅仅只是逝者呢。如果什么东西曾深深的打动我们，当它失去时我们是否会想到在这清明节时祭奠一下呢?或是岁月，或是经历，或是以前的单纯，那些以前存在，此刻似乎已经消逝了的，不知道是不是都会在这回忆过往的时刻浮此刻眼前呢？（供稿/田紫涵 编辑/马璐莹）
